| 3 cuotas de $8.966,66 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $26.900,00 |
| 1 cuota de $26.900,00 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $26.900,00 |
| 3 cuotas de $8.966,66 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $26.900,00 |
| 1 cuota de $26.900,00 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $26.900,00 |
| 2 cuotas de $16.306,78 | Total $32.613,56 | |
| 3 cuotas de $11.247,78 | Total $33.743,36 | |
| 6 cuotas de $6.383,81 | Total $38.302,91 | |
| 9 cuotas de $4.732,60 | Total $42.593,46 | |
| 12 cuotas de $3.928,29 | Total $47.139,56 | |
| 24 cuotas de $2.864,96 | Total $68.759,09 |
| 3 cuotas de $11.462,09 | Total $34.386,27 | |
| 6 cuotas de $6.312,53 | Total $37.875,20 |
| 3 cuotas de $11.581,34 | Total $34.744,04 | |
| 6 cuotas de $6.357,81 | Total $38.146,89 | |
| 9 cuotas de $4.757,41 | Total $42.816,73 | |
| 12 cuotas de $3.896,24 | Total $46.754,89 |
| 18 cuotas de $3.159,85 | Total $56.877,36 |
Plumwood Val
EL OJO DEL COCODRILO
Cactus
Páginas:
Formato:
Subtítulo:
Peso: 0.4 kgs.
ISBN: 9789873831850
En 1985; mientras paseaba en una canoa por el Parque Nacional Kakadu; la filósofa y activista ecofeminista australiana Val Plumwood (1939-2008) sobrevivió inexplicablemente al ataque del reptil más grande del planeta; un cocodrilo de agua salada. El ojo del cocodrilo no vio nada de la excepcionalidad humana; ni de la dicotomía cultura/naturaleza; ni de la superioridad del alma sobre el cuerpo que organizan el pensamiento occidental. Plumwood vio en ese ojo que era una presa; que era alimento. ¿Cómo había llegado a equivocarme tan terriblemente con respecto a mí misma; mi lugar y mi cuerpo? Es la pregunta que me hice con el típico espíritu de estupidez seria y desasosiego que tiende a arruinar los momentos finales. ¿Era un error filosófico sobre la identidad; sobre el ego concebido como una conciencia incorpórea; disociada del ego en cuanto que cuerpo material que nos provee de alimentos? ¿O era la idea de que los humanos son especiales; de que están separados y por encima de otros animales?¿. Hemos perdido contacto con la experiencia de que somos parte de la cadena alimentaria y con el imaginario de la relación entre el alimento y la muerte. Esta pérdida está en la base del antropocentrismo y el punto de vista del dominio que cuadriculan las relaciones con lo no humano; pero también con los grupos sociales sometidos.