| 3 cuotas de $11.100,00 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $33.300,00 |
| 1 cuota de $33.300,00 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $33.300,00 |
| 3 cuotas de $11.100,00 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $33.300,00 |
| 1 cuota de $33.300,00 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $33.300,00 |
| 2 cuotas de $20.186,46 | Total $40.372,92 | |
| 3 cuotas de $13.923,84 | Total $41.771,52 | |
| 6 cuotas de $7.902,64 | Total $47.415,87 | |
| 9 cuotas de $5.858,58 | Total $52.727,22 | |
| 12 cuotas de $4.862,91 | Total $58.354,92 | |
| 24 cuotas de $3.546,58 | Total $85.118,13 |
| 3 cuotas de $14.189,13 | Total $42.567,39 | |
| 6 cuotas de $7.814,40 | Total $46.886,40 |
| 3 cuotas de $14.336,76 | Total $43.010,28 | |
| 6 cuotas de $7.870,45 | Total $47.222,73 | |
| 9 cuotas de $5.889,29 | Total $53.003,61 | |
| 12 cuotas de $4.823,22 | Total $57.878,73 |
| 18 cuotas de $3.911,64 | Total $70.409,52 |
Abel Gilbert / Pablo Alabarces
HISTORIA MÍNIMA DEL ROCK EN AMÉRICA LATINA
PROMETEO
Páginas:
Formato:
Subtítulo:
Peso: 0.3 kgs.
ISBN: 9786316683113
Esta historia no sigue un orden cronológico, geográfico ni catalogado. Los autores mantienen autonomías como el rock mexicano, brasileño y chileno, pues fueron experiencias únicas. En cambio, vinculan el rock argentino y uruguayo, convencidos de su origen en Montevideo. El mundo andino exige una mirada cruzada, enlazada con la influencia de los argentinos de Arco Iris y su fascinación por lo incaico. La relación entre modernización y revolución, clave en el rock latinoamericano, tiene su punto de partida en Cuba, donde el debate definió normas y prohibiciones, muchas paradójicas pero performativas. El vínculo entre rock y política destaca en México, Brasil y Chile, donde el mundo intelectual intervino activamente. En 1968, el significado del rock se debatía en la UNAM y la USP, pero no en Buenos Aires. Los autores trazan un recorrido que va del alzamiento zapatista en 1994 a la passeata de Elis Regina en 1967, pasando por Allende en 1970, un viaje montevideano en 1965 y la declaración de El cóndor pasa como Patrimonio en 2004. Así se teje un relato descentralizado, que no comienza en Buenos Aires, sino en La Habana en 1959.